1997年，香港回归的年份，就在这一历史节点前后，一部名为《蜜桃成熟时3之蜜桃仙子》的电影悄然上映，它没有宏大叙事，不涉及历史转折，却以某种奇特的方式，成为一个特定时代的文化注脚，二十多年后再看这部作品，它早已超越了单纯的情色标签，更像是一面被打碎的镜子，折射出世纪末香港的集体焦虑、欲望投射与身份探寻的复杂光影。
从类型片角度看，《蜜桃成熟时3》延续了该系列软性情色喜剧的外壳，但内核已悄然变化，如果说前两部更多停留在青春冒险与性启蒙的直白展现，那么第三部中“蜜桃仙子”这个超现实角色的引入，则平添了一层朦胧的寓言色彩，仙子落入凡间，体验人间情爱，最终选择回归自然，这个简单故事线背后，或许暗含着一种对纯粹、自由状态的向往，以及对世俗羁绊的淡淡疏离，这种情绪，与97前后部分港人面对未来时那种既期待又不安、既想拥抱变化又渴望保留某种“原真性”的心态,形成了微妙的互文。
影片女主角李丽珍的表演与银幕形象变迁，本身就是一个值得解读的文本，此时的李丽珍，已从早期“学生情人”的青春烂漫，经历了《蜜桃成熟时》、《爱的精灵》等片带来的“艳星”标签，正处在寻求转型的十字路口，在《蜜桃3》中，她饰演的仙子既有不谙世事的天真，又有历经情事后的怅然，这种复杂状态，某种程度上也是演员自身与当时香港社会心态的叠影——在清纯与成熟、本土与国际、坚守与转变之间徘徊，李丽珍其后凭借许鞍华导演的《千言万语》斩获金马影后，完成了从商业符号到演技派的艰难蜕变，这条路径本身,就如同一个努力掌握自身命运的隐喻。
将这部电影置于九十年代中后期的港产情色风潮中观察，会看得更清晰，那是香港电影一个产量巨大、类型混杂的时期，从《聊斋》系列的志怪艳情，到《玉蒲团》的世俗欲望，再到《蜜桃》系列的青春物语，情色元素作为商业卖点被广泛应用。《蜜桃3》在其中显得相对“清淡”甚至“文艺”，它没有极致的情欲宣泄，反而在剧情中段流露出对自然（片中反复出现的森林、溪流意象）和单纯关系的呼唤，这在某种程度上，可视为对都市高压生活和未来不确定性的一种精神逃逸，是繁华都市电影表象下,一丝不易察觉的田园挽歌。
从更广泛的文化接受来看，《蜜桃成熟时3》对于当时内地许多通过录像带、VCD接触它的年轻观众而言，其意义远超“情色片”，在性教育匮乏、文化产品单一的年代，它和同类港片意外地承担了模糊的“青春启蒙”功能，这种启蒙不仅是生理层面的，更是关于两性关系、情感模式的早期想象，更重要的是，它展示了一种（被建构的）都市生活方式与情感态度：更为开放、自我，注重即时体验与感官愉悦，这种形象，与当时内地正在兴起的城市化、消费主义浪潮暗相契合，成为一代人窥探“现代性”的暧昧窗口。
时过境迁，当下的观众再回头看《蜜桃成熟时3》，可能会觉得其制作粗糙、情节简单、观念陈旧，它的审美与价值观显然已不属于这个时代，它的价值或许正在于这种“过时”，它是一份鲜活的时代样本，封存了特定时期大众文化的欲望编码、审美趣味与社会潜意识，影片中那份对青春身体的礼赞、对无拘无束状态的向往，以及最终回归自然的结局，共同拼贴出一幅世纪末的混合图景：既有对即将逝去的“黄金时代”的留恋，也有面对巨变时,试图在最本真的身体与情感中寻找慰藉和确定性的努力。
《蜜桃成熟时3》远非一部可以被简单归入“情色经典”或“庸俗作品”的电影，它是一个文化现象，一个时代切片，它提醒我们，即便是流行文化中最具消费性的产品，也可能无意中承载着一个社会在历史岔路口的体温、喘息与模糊的梦境，重看它，不仅是怀旧，更是透过那层泛黄的欲望薄纱，去理解一个时代如何通过最通俗的影像，表达其最深刻的彷徨与渴望，在那个“蜜桃”看似已然成熟的时刻，真正的成熟,或许才刚刚开始阵痛。