推开那扇厚重的实木门,一股熟悉的复合气息便扑面而来——上等红木办公桌经年累月浸润出的沉稳木香，与文件纸张特有的微涩气味交织；墙角青瓷缸里，隔夜的茶渣已泛起一丝若有若无的酸腐；而最不容忽视的，是那始终萦绕不散、仿佛已渗入墙壁与地毯纤维深处的名贵檀香，这气息，初闻是庄严，是威仪，是千年文化赋予权力的那层高雅包装，闻久了，却让人想起古庙里袅袅青烟遮蔽的神像，庄严之下，暗影滋生，这，便是某些场域里，那被精心烹制、无处不在的“欲香”。
这“香”，首先是精心设计的权力嗅觉编码，它从不张扬刺鼻，而是以一种不容置疑的温和与持重，悄然划定边界，新进者敏锐地嗅出这空气中的等级密码：领导办公室的沉香等级，暗示着主人的分量；会议室里弥漫的香型，往往预示着议题的基调与交锋的烈度，嗅觉，在这里异化为一种隐秘的感官权力，无声地宣告着谁在中心，谁是边缘，它让身处其中的人，不知不觉中将这特定的气味与环境，与权力带来的被尊崇、被敬畏、一言九鼎的快感进行感官绑定，久而久之，对这气味的依赖与迷恋，便悄然转化为对滋生这气味的位子的无限渴望，欲念，在每一次呼吸间，被悄然唤醒、反复强化。
更为精妙的是,这“欲香”往往披着“雅好”与“文化”的华美外衣，它可能化身为一饼千金、来历玄妙的陈年普洱，在氤氲茶香中完成默契的交换；可能是一卷古意盎然的书法拓片，在笔墨风骨的鉴赏声里，达成不便明言的约定；或是一段看似随性的昆曲清赏、一次对某冷门古籍版本的探讨，在极高雅、极私密的氛围中，完成极世俗的链接，这时的“香”，已成了一套精致的筛选与通行机制，不懂品闻，便是“圈外人”；能辨其幽微、投其所好，方能被视为“自己人”，得以登堂入室，欲望的俗骨，就这样被文化的锦袍仔细包裹，在风雅的掩护下暗自涌动，参与者陶醉于这由权力与“品味”共同酿造的馥郁之中，将赤裸的功利追逐，幻化为一种高人一等的精神享受与身份认同，从而在道德与心理上获得某种诡谲的自我宽宥。
当一个人长久沉浸于这特制的“欲香”之中，其感知系统将被彻底改造，他逐渐丧失对平凡生活、朴素情感的真实触觉，家人的饭菜香，变得平淡乏味；市井的烟火气，显得嘈杂庸俗，唯有那混合着权力、资源、逢迎与潜在交易的特殊气息，才能刺激其日渐麻木的神经，带来存在感的确认与价值的眩晕，这是一种可怕的感官成瘾与认知闭环，他开始相信，这“香”所笼罩的一切，便是世界的全部精华与意义所在，为了持续占有这气息的来源——那个位子、那种待遇、那份感觉，行为的边界便步步失守，原则可以变通，底线可以后移，最初的理想与为民服务的朴素信念，早已被这经年累月的“香”气熏染得面目模糊，乃至彻底异化，不是人在驾驭欲望，而是被这权力温床培育出的畸形欲望，彻底吞噬。
历史深处,早有回响，李斯观仓鼠而悟“贤不肖”之别，其所慕者，岂非那“食积粟，居大庑之下”的优裕之“香”？及至位列三公，享尽尊荣，最终却身陷囹圄，与子俱刑，临刑前“欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”的哀叹，道尽的正是被权力之“香”异化后，永失平凡真味的亘古悲凉，古往今来，多少才智之士，初入此门时或许也曾心怀惕厉，然而在日复一日的“香”气浸染下，逐渐习以为常，进而主动追求更浓烈、更“高级”的熏香，终致迷失其中，再难清醒。
故而,真正的清醒者，须对任何试图塑造、固化特权阶层的“环境香”保持本能警觉，它或是物质的奢靡，或是文化的矫饰，或是情感的笼络，其核心都在于制造区隔、培育依赖、驯化欲望，一个健康的机体，需要的不是让人沉溺的异香，而是流通清新的空气，是阳光下无所隐匿的透明，是权力始终服务于公共福祉而非私欲膨胀的清明之气，驱散那暧昧的“欲香”，让一切运行在阳光与清风之中，或许才是对权力场中最宝贵的“人”的味道——那基于常识、良知与责任感的朴素初心——的最好守护，莫让檀香误，清风朗月，才是人间真味。