清晨六点半，闹钟第三次响起，你挣扎着从床上坐起，睡眼惺忪地走进厨房，水壶在炉上发出低沉的嗡鸣，你打开橱柜，目光掠过一排排整齐的茶包和速溶咖啡，却停在角落里那个朴素的陶瓷罐上——里面是你上周从市集淘来的手磨咖啡豆，你取出一小勺，放入研磨器，缓慢转动把手，豆子碎裂的清脆声响在静谧的晨光里格外清晰，磨好的咖啡粉倒入滤杯，热水以画圈的方式缓缓注入，深褐色的液体一滴滴坠入下壶，浓郁的香气随之弥漫开来，这个比冲泡速溶咖啡多了整整十分钟的“仪式”，没有为你增加任何实际收益，却让你在接下来的通勤路上，感觉自己是活着的,而不仅仅是被生活推着走的躯壳。
这就是“小情趣”——那些镶嵌在生活齿轮缝隙里的、无关紧要的、非功能性的微小执着与温柔点缀，它们不是宏伟的人生蓝图，不是紧急的工作任务，更不是关乎生存的必需品，它们是书架上一盆需要精心照料却总不开花的空气凤梨，是笔记本扉页用彩色胶带贴出的一角幼稚图案，是明明可以叫外卖却偏要系上围裙、花两小时复刻一道记忆中外婆味道的笨拙尝试，在功利主义的天平上，它们轻如鸿毛；但在灵魂的刻度上，它们往往是压住生活这页纸张、不让它被虚无之风卷走的那枚最紧要的书签。
我们太擅长为“大”的事物赋予意义：事业成功、财富积累、社会地位，我们的人生被规划成一个个需要攻克的KPI，时间被切割成必须产出价值的单元，在这种高效而冰冷的叙事里，“小情趣”显得如此不合时宜，甚至有些“罪过”——它浪费时间，消耗精力，却不产生肉眼可见的回报，我们渐渐活成了一种“功能性存在”：吃饭只为饱腹，穿衣只为蔽体，居住只为栖身，感官变得迟钝，心灵日趋荒芜，我们抱怨生活乏味，却亲手阉割了那些能为生活染上色彩的、最细腻的触角。
正是这些“无用”的小情趣，构成了我们区别于他人、也区别于机器的精神指纹，民国才子周作人曾专门撰文谈论“北京的茶食”，感慨于店家对点心外形与味道的敷衍，叹息“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”他所怀念的，并非点心本身，而是那份通过精致茶食所体现的、对日常生活的虔敬与玩味之心，这份“玩味”，便是小情趣的底色，它不是逃避，而是在深切承担生活重负的同时,依然倔强地为自己的精神保留一块可以自由呼吸的飞地。
小情趣常常以“仪式感”的面貌出现，但真正的仪式感并非社交媒体上精心摆拍的早餐或昂贵的香薰蜡烛，而是一种内在的、私人的专注，它可能是深夜独处时，为自己放一首老歌，倒一杯清水，安静地听完；可能是散步时，刻意选择一条从未走过的小巷，专心观察墙头猫的步履与砖缝里的青苔；也可能是每周固定一个傍晚，关闭所有电子设备，用钢笔给远方的朋友写一页信，这些行为将我们从连续不断的外部刺激与信息流中打捞出来，创造一个短暂的“内在时间”，在这个时间里，我们不再是社会角色的总和，而重新与那个最本真、最敏感的自我相遇，心理学中的“心流”理论揭示，当人们全心投入某项具有适当挑战性的活动时，会获得高度的愉悦与充实感，小情趣，正是引导我们步入“心流”的隐秘小径。
创造小情趣，不需要巨额花费或特殊技能，它需要的是对生活的“凝视”与“再创造”，是恢复感受力，试着像孩子一样，重新好奇：这片云是什么形状？此刻吹来的风里有什么气味？咖啡杯握在手中的温度如何？是在日常动线中主动植入“非必要环节”，绕远路去一家有梧桐树荫的面包店；在办公桌上放一个需要每日浇水的小绿植；用一本漂亮的手账本，哪怕只记下一行毫无意义的句子，是赋予普通事物以个人叙事，这把用了多年的茶壶，是毕业旅行时从景德镇背回的；窗台那盆薄荷，是那次失败烹饪尝试后唯一的幸存者，物品因故事而有了温度，日常因叙事而成为“我的”生活。
在这个追求速度、效率和爆炸性刺激的时代，小情趣是一种温和的抵抗，它不呐喊，不咆哮，只是静静地、固执地在生活的画布上，点染属于自己的颜色，它承认生活的琐碎与重复，却不甘于沦为琐碎的囚徒，哲学家列维纳斯说：“生活的意义，不在于‘向死而在’的磅礴，而在于‘为他者而在’的细微。”而小情趣，或许就是首先学习“为自己而在”的细微练习——在服务世界之前,先妥帖地安顿自己的灵魂。
那些被我们轻视的小情趣，就像旧衣口袋深处偶然摸到的一颗糖果，它无法果腹，不能解渴，却能在某个疲惫的瞬间，给你一份意料之外的、单纯的甜，这份甜，足以融化眉间的结，让你想起：生活固然有它必须承担的重量，但那些轻盈的、美好的、无用的瞬间，才是我们之所以热爱生活的全部理由，在宏大的时代叙事与个人的生存压力之间，正是这些微不足道的小情趣，如同生活褶皱里透出的细微光芒，照亮了我们不至于彻底滑入虚无的、那一步之遥的距离。