若要论金庸先生笔下最令人心折、最贴合现代人精神困境的侠客，令狐冲若称第二，恐无人敢称第一，他非郭靖那般“侠之大者，为国为民”的巍峨丰碑，亦非杨过那般至情至性、惊世骇俗的叛逆浪子，令狐冲的“得”，不在武功盖世，不在权倾江湖，而在于他于命运的洪流中，以一种近乎本能的天真与倔强，完成了一场对世间一切“执着”的破局，他是自由的精魂，是自我的见证，我们爱他，实则是在向往一种挣脱枷锁的可能。
他的“得”，首先在于挣脱了身份的桎梏。 令狐冲乃华山首徒，名门正派的衣钵传人，本应是规矩最森严的体系中的一员，他天性散漫，好酒任侠，与“君子剑”岳不群的虚伪严苛格格不入，从被罚思过崖到最终逐出师门，表面看是师门弃子，实则是他精神上与“正派”标签的痛苦剥离，他不以出身自缚，不以“正道”自居，故能平等结交田伯光（虽初为敌），真心钦佩向问天，与魔教圣姑任盈盈生死相许，这份“破执”，破的是门户之见，是正邪二分的思想牢笼，相较于张无忌在明教与正道间的摇摆，令狐冲的挣脱更为彻底，他建构价值的基石，从不是派别，而是具体的人的善恶与情义。
他的“得”，更深一层在于抵御了权力的腐蚀。 《笑傲江湖》是一部政治寓言，权力是核心的诱惑与毒药，任我行以“千秋万载，一统江湖”相诱，方正、冲虚以武林安危、正道存续相托，岳不群的野心、左冷禅的霸图，无不围绕“权”字展开，令狐冲身怀独孤九剑，又尽得异种真气之扰（后化解），机缘巧合下几乎能左右江湖格局，他对权力有着天然的淡漠与警惕，恒山掌门之位，他迫于情势接下，却视若桎梏；日月神教教主之尊，他一笑拒之，宁愿与爱侣琴箫合奏，笑傲江湖，这份“破执”，破的是对支配他人、掌控世界的欲望，在众生皆为权力癫狂的江湖里，他的“不想”与“不要”，成就了一种至高的精神贵族气度。
他的“得，最核心在于穿越了苦难的迷障，守住了生命的本真。 令狐冲的命运堪称坎坷：敬若神明的师父竟是伪君子，倾心爱慕的小师妹移情别恋，自身更受异种真气折磨，命悬一线，屡遭诬陷，众叛亲离，即便在最深重的苦难与背叛中，他骨子里的豁达与热忱未曾泯灭，他没有变得偏激如林平之，没有沉沦于怨恨，没有在苦难中构建一套自我合理化的冷酷哲学，他依然会为正义出手，为朋友两肋插刀，会因一曲《笑傲江湖》而热血沸腾，会对世间美好怀抱真挚的感动，这份“破执”，破的是苦难对人的异化，他将遭遇照单全收，却不让遭遇定义自己，他的生命底色，永远是那片追求自由与真情的朗朗晴空。
于我们而言,如何“得”这份令狐冲式的真谛？并非要我们离群索居，放浪形骸，而是在心灵深处，进行三重建构：
建立“人本位”的价值观。 审视我们周遭的标签、身份、阶层，是它们定义了我们，还是我们驾驭了它们？学习令狐冲，穿透这些社会赋予的“戏服”，去关注具体的人，珍视真实的情，让判断基于良知与事实，而非立场与名目。
培育对“权力”与“控制”的清醒与疏离。 无论是在职场、家庭还是社会关系中，警惕自己内心对“掌控感”的过度渴望，真正的强大，或许不在于能支配多少资源、影响多少人，而在于能多大程度上保持选择的自由与精神的独立，在于能勇敢地对违背本心的诱惑说“不”。
修炼一种“苦难无法侵蚀”的生命韧性。 人生逆旅，创伤与不公难免，我们无法选择风雨，却可以选择面对风雨的姿态，是让苦难吞噬光芒，变得怨恨、封闭、算计，还是像令狐冲那样，纵使伤痕累累，依然保持对美的敏锐、对情的珍重、对自由的向往？守护内心那一点不灭的天真与热忱，便是守护了生命的最高尊严。
令狐冲的江湖,终曲于梅庄的琴箫和鸣，他没有成为世俗意义上的“王者”或“宗师”，但他赢得了比任何霸业都珍贵的奖赏：身心的自由，真挚的爱情，以及一群肝胆相照的朋友，他的故事告诉我们，人生最大的成功，或许并非攀登到某个预设的顶峰，而是在一路前行中，始终没有弄丢那个最本真的自己，在这个充斥各种“成功学”模板与精神内耗的时代，令狐冲式的“破执”，宛如一泓清泉，提醒着我们：真正的获得，始于放下；最高的自由，源于不执。 你当如令狐冲，在生活的江湖里，找到那曲属于自己的《笑傲江湖》。