我永远记得那个夏日的午后,小区花园里，一个约莫四五岁的小女孩，穿着粉色的蓬蓬裙，在阳光下像一朵会移动的云，她跑到我跟前，突然停下来，用小手轻轻拨开裙摆的一角，露出膝盖上新鲜的擦伤，然后用稚嫩的声音对我说：“阿姨，我摔跤了，妈妈说吹吹就不疼了。”——她所谓的“人诵”，不过是孩童世界里最单纯的“呼呼”止痛法。
这个瞬间让我沉思良久,同样的动作，同样的语言，如果我们带着不同的心境去解读，会走向完全不同的方向，孩子拨开裙子的动作，可能只是为了展示伤口、分享新买的袜子、或者单纯觉得裙子被夹住了不舒服，但在某些预设的思维框架里，这个简单动作却被赋予了完全不同的含义。
我们生活在一个信息爆炸的时代,也是一个解读过度的时代，儿童的天真行为，常常被投射进成人复杂世界的滤镜中，小女孩撩起裙摆，可能只是裙子的蕾丝边让她发痒；小男孩之间的打闹拥抱，在幼儿园里是最自然的友谊表达，当我们用成人的性别观念、权力视角去审视这些行为时，纯粹的孩子气就变得不再纯粹。
更令人担忧的是,这种过度解读正在形成一种社会氛围，不久前，一位父亲在社交媒体上分享了他和女儿的日常：夏天炎热，三岁的女儿在家中只穿着尿不湿跑来跑去，这本是再正常不过的幼儿家庭场景，却引来部分网友“不雅观”、“需要注意”的评论，当成年人的性化目光开始审视婴幼儿的身体，究竟是谁的问题？
教育学者李玫瑾教授曾指出：“儿童对身体的认知是发展的、阶段的，将成人世界的观念强加给孩子，是对儿童成长规律的不尊重。” 幼儿时期的孩子对身体还没有形成完整的羞耻感，这是心理学上的共识，他们对身体的探索和展示，与性无关，而是认知自我的一部分。
不可否认,我们确实生活在一个需要加强儿童保护的环境中，数据显示，儿童性侵案件中有相当比例是熟人作案，这种现实矛盾让我们陷入两难：一方面要防止过度保护剥夺孩子的天真，另一方面又必须建立必要的安全意识。
解决这一困境,或许需要我们回归常识与平衡，在家庭教育和学校教育中，我们可以教孩子“身体边界”的概念，但不必制造恐惧；我们可以告诉孩子“小背心和小内裤覆盖的地方是隐私部位”，但不必让他们觉得自己的身体是羞耻的。
更为重要的是,成年人需要反思自己的认知框架，当我们看到孩子的某个行为时，能否首先以最善意、最简单的角度去理解？能否区分什么是真正的危险信号，什么是孩子天性的自然流露？
心理学家温尼科特提出的“足够好的母亲”概念，或许可以延伸为“足够好的保护者”——我们不需要也不可能为孩子创造一个绝对无菌的环境，但可以提供一种“抱持性环境”，既给予安全感，又允许自然成长。
那个夏日下午,我蹲下身，轻轻吹了吹小女孩的伤口，她破涕为笑，转身又跑去玩耍了，她的世界里，拨开裙子只是展示伤口的必要动作，“人诵”只是妈妈教她的止痛魔法，而我的世界里，这个瞬间成为一面镜子，照出了成人思维中那些不必要的复杂。
保护儿童,不是将他们锁在透明的罩子里，而是清理我们观看他们的镜片，当我们能够以更清澈的目光看见孩子，才能在他们真正需要帮助时，给出最恰当的回应，让孩子是孩子，或许就是最好的保护。
毕竟,在真正危险的地方保持警惕，在无辜纯真的地方放下戒备，这才是成年人应有的智慧，而那个小女孩膝盖上的伤口，几天后就会愈合结痂，最终消失不见——但愿我们对孩童天真的误读，也能如此容易地痊愈。